《池上作诗词》
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1、因缘里头要是没有果的话，它怎么会从缘出呢?我们一般人都讲一切法生，一切法有。
2、居尘学道，即俗修真，乃达人名士及愚夫愚妇皆所能为。
3、对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在「对待」。
4、因缘少一点，境遇的顺遂就会有很大的差异。
5、因缘空，空是因缘有，因缘有是假法，因缘就表现有，所以空而不空，不空而空。
6、空是因缘空，法以因缘而有，既然法以因缘而有，没有自性，没有自性，所以空。
7、「众因缘生法，我说即是无」，从因缘空也可说，从对待空也可说。
8、没有世间法与出世间法的界限，也泯除了一切人我世相的痕迹，因缘自来自去，白云空往空回，一切自然和合圆满。
9、因缘无自性。因缘若有，就是法，所以因缘也无自性。
10、「众因缘生法，我说即是无」，从因缘空也可说，从对待空也可说。
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