《关雌原文诗经》
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1、只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。
2、古之道术有在于是者,庄周闻其风而悦之。以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也。以天下之沉浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。独与天地精神往来,而不敖倪于万物。不遣是非,以与世俗处。其书虽瑰玮,而连犿无伤也。其辞虽参差,而諔诡可观。彼其充实,不可以已。上与造物者游,而下与外生死、无终始者为友。其于本也,弘大而辟,深闳而肆;其于宗也,可谓调适而上遂矣。虽然,其应于化而解于物也,其理不竭,其来不蜕,芒乎昧乎,未之尽者。
3、政策和策略是党的生命!
4、行贤而去自贤之行,安往而不爱哉?(注:自贤之行的“行”之当作心。)
5、人们总是首先认识许多不同的事物的特殊的本质,然后才有可能进一步地进行概括工作,认识诸种事物的共同本质。
6、饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。
7、夫轻诺必寡信,多易必多难。
8、优势而无准备,不是真正的优势,也没有主动。懂得这一点,劣势而有准备之军,常可对敌举行不意的攻势,把优势者打败。
9、我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。
10、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
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