《周至与白居易》
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1、「众因缘生法,我说即是无」,从因缘空也可说,从对待空也可说。
2、如果法以因缘而生,因缘有,一定没有自性。
3、一切法因缘生,因缘生就无自性,无自性就是因缘生,因为无自性才能接受因缘。
4、人的生命只在呼吸间,这便是生命的真谛。
5、自性就落入有法,因缘生就是毕竟空。
6、有的人生病不能找出生病的真正原因,反而疑神疑鬼,以为是神明的惩罚,就到处求神明拜庙,画符、念咒、吃香灰,结果病情反而加重,这就是“邪因缘”。
7、缘无有自性,从两方面会:一方面因缘生无自性,一方面依他起无自性。
8、因缘空广泛,对待空狭隘。因为法若不空,有自性,不能接受因缘,就没有因缘生了。
9、凡夫的程度所能了解的因缘,就是正见。
10、因果现象的生灭变化,必须要用因缘的道理。
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