《周至与白居易》
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1、「众因缘生法，我说即是无」，从因缘空也可说，从对待空也可说。
2、如果法以因缘而生，因缘有，一定没有自性。
3、一切法因缘生，因缘生就无自性，无自性就是因缘生，因为无自性才能接受因缘。
4、人的生命只在呼吸间，这便是生命的真谛。
5、自性就落入有法，因缘生就是毕竟空。
6、有的人生病不能找出生病的真正原因，反而疑神疑鬼，以为是神明的惩罚，就到处求神明拜庙，画符、念咒、吃香灰，结果病情反而加重，这就是“邪因缘”。
7、缘无有自性，从两方面会：一方面因缘生无自性，一方面依他起无自性。
8、因缘空广泛，对待空狭隘。因为法若不空，有自性，不能接受因缘，就没有因缘生了。
9、凡夫的程度所能了解的因缘，就是正见。
10、因果现象的生灭变化，必须要用因缘的道理。
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