《鸡古诗注释》
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1、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
2、明白了如来大意，则只要保养，随时随处，无不是道。若不明白如来大意，则是懵懵修行，随时随处皆有堕坑落堑之虞。
3、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
4、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
5、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
6、诸人望我开示，其实佛菩萨及祖师对诸人时时在开示也。每日殿堂课诵各种咒愿，及钟鼓磬锤等，无一非佛菩萨祖师至精至贵之语声。诸人若能耳闻、口诵、心惟、行笃，成佛有余，岂待多说?说若不行，说亦无益。
7、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
8、世人有在家，有出家，有为道，有不为道，凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲就是财、色、名、食、睡。由此五欲，生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了。
9、心佛众生，三无差别，只缘众生自迷，不能见自己如来藏心。勿再妄想 执着，随业流转。须知人之本心本性，在圣不增，在凡不减。如同一真金，不论造像、造器 ，形虽不同，金体无异。如悟自体不异，造作由己，也要知佛之为佛，以其觉也;众生之为众生，以其迷也。除迷复觉，惟在觉照。觉幻幻离，幻离即觉;二六时中，觉照不已，终成大觉。宗下向上一着，即是如此。”*所以我佛出现于世，原为开显指示众生本具如来藏心 ，与佛无异，令其了悟，进入如来藏心。
10、凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。
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