《张道洽梅花七律其四》
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1、有沉潜的蕴酿，才能奋发生命的动力。
2、地位若是坐享其成，便会引起非议。
3、受观念处：以「觉受」为所缘而禅修，并且如实见到这些觉受只是觉受，不是实有、不是实体、也不是自我，它们也是非自非它。
4、果报现起的第一个原因是具有尽心尽力做好工作的坚定决心，也就是要仁慈慷慨、善用知识与头脑、以及带一颗“法心(Dhamma-mind)”来工作。
5、变化和生灭就是佛陀所说的无常、苦及无我，所以，不要随着情绪起哄，跟随着情绪只会引起苦恼。
6、慧眼不是肉眼而是心眼，能流露智慧消除愚痴烦恼。
7、这种宽容与了解的精神，自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。
8、事实上，我们的心本来没有苦，它还是它自己本来那个样子并没有什么改变或不同。
9、圣者是超卓的，因为祂善巧地修行、诚正地修行、为求解脱诸苦而修行而且如法修行超越了诸苦，这就是所谓的圣者或世尊
10、“得到禅定”的意思就是指“有了觉性”，也就是在一切行住坐卧当中能知道和看见身体的感受，以及能知道和看见内心的感受与念头，例如情爱、欢喜、瞋恚、愤恨、妒忌、忧虑、苦恼、昏沈、悲伤等。
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