《黄庭坚的清平乐这首诗意思》
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1、我是一有钱人。今天后台，就我开车来的，他们都走着来的，天津那几位老先生，打上礼拜二就开始走了。不过我那车啊，最近有点毛病，提速有点儿慢。开始呀，我以为是化油器脏了呢，一检查啊才知道，是脚蹬子掉了……
2、作艺的不挨骂就没有道理了。褒贬是买主，喝彩是闲人。好多人骂你也不是真骂，就是骂着玩儿而已。不同的人站在不同的位置对你有不同的看法。人参果再金贵， 猪八戒嚼着也跟萝卜似的。看着岳云鹏和烧饼被人骂，我很欣慰，说明红了。
3、忏悔这两个字，我们很熟，尤其是我们学佛的人，动不动就忏悔。到佛菩萨前面磕几个头，拜一拜，哭一场，唉呀!我在忏悔。事情过掉以后，又是我行我素。这样是不是忏悔呢?这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯，以后的行为只起善不起恶。
4、真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。
5、我正往前走呢，后边汽车响，有城管的、联合执法的，我撒腿就跑!跑过三条胡同，路边一卖羊肉串的，架子上烤了两百多串，我抄起一把：吃完再给钱啊"。正吃着呢，联合执法的来了，那小子抱着炉子就跑....这是我的幸福啊。
6、知道你过得不好，我就安心了。
7、您体格好，一看就知道一准活到死。
8、一是财施，是外物的，像钱财等布施，叫外布施。二是法施是精神的。如知识传授，智慧的启发，教育家精神生命的奉献等，属于内布施。三是无畏布施。如救苦救难等。不管哪一种布施，施者应该抱持无施的心态，用一种希望他人能够得到益处的心情来贡献，那就是宗教家的精神了。
9、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
10、凡 是对任何一样东西，立场不同，观点就两 样。自己站的角度不同，看到的印象就各异。我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明 、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上，有一 个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是 道家的人物。不过，他们有他们的一贯作风--“功成、名遂、身退，天之道也”。 帮助人家打好天下，成功了，然后自己飘然而去。如商汤时候的伊尹、傅说，周朝开 国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮， 都是道家人物。姜太公与范蠡，完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，张 良则差一点，最后欲退而不能，本事不算大，至于诸葛亮，他的立身处事，完全是儒 家。
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