《杜甫的诗有什么十八》
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1、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
2、智慧之鸟的猫头鹰， 在文明的暮色中才开始起飞。
3、我发现，在所有的时代里，不仅哲学家，甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底，而且将在任何时候都假定它为无可置疑的，只不过当哲学家说：无论世界上发生什么变化，实体都保持长存，只有偶性发生变易时，他表达得更为明确一些罢了。
4、有生命的自然事物之所美，既不是为他本身，也不是有它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。
5、哲学本身无所谓起点。
6、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。。
7、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。
8、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
9、自由是对必然的认识。
10、我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
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