《李清照对宋词的影响》
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1、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
2、智慧之鸟的猫头鹰， 在文明的暮色中才开始起飞。
3、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。” 作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。 然而这个命题确是一个必然的命题。 然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
4、具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德。
5、在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美 。
6、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
7、一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。(存疑)
8、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
9、时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
10、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
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