《生活贫苦古文怎么说》
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1、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
2、要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和禅修。
3、“慧”的解释是抉择，能够分辨清楚是正确的还是错误，这种能力是众生第六意识本来具有的功能，佛教称之为“识”。
4、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
5、诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。
6、上班一族禅修，短时间但多次的禅修(打坐)，重点是要有持续性。
7、存在就是希望，自杀不能解决问题的，这个是有智慧看这个世间。
8、佛教把构成生命的因素分为五类，称为五蕴：色、受、想、行、识。
9、世间的人，因为从前布施的福德因缘，现在得到大富的果报。
10、当你拥有了慈爱，当慈爱成为你内心的素质之后，你将会发现：不但你的心情改变了，你的性格改变了，连你身边的人、周围的世界也都改变了!
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